風水文昌塔もんしょうとう文昌タワー縁起物仕事運成功運開運金色,此命終身運不通，勞勞作事盡皆空；苦心竭力成家計，到得那時在夢中

勉強ができるようになる風水もあります

2023.10.27 実は風水にも、勉強に関することがあります。たとえば風水グッズで、文昌塔（もんしょうとう）というものを見たことがあるかもしれません。これは、生まれた年からみた文昌（もんしょう）という方位に、設置すると学問に良いとされるものです。しかし、本来の文昌（もんしょう）は地形（巒頭らんとう）にあります。案山（あんざん）として、文昌の形を前方にみるなら、その家に住む人は学問優秀となるといわれています。文昌、または文筆ともいい筆のように先がとがった形をいいます。ただし、そのようにとがった形は火形殺（かけいさつ）でもあります。玄関から、良い感じでこんな風景がみえると良いということになります。

香港10大最受歡迎名字出爐｜中、英文完整榜單一

2023最熱門中文名近年大多的父母都是以個人喜好或按風水師的建議為小朋友該名。近日有網民於社交平台上分享，有專門幫助父母為孩子改名的網站「NAMECHEF」，公布了香港地區2023最「熱門」的中文名排行榜。即睇20個最熱門中文名! 男生最熱門中文名梓軒宇軒子謙樂軒子朗家樂俊傑卓霖子軒俊熙浩賢逸朗梓朗俊軒浩軒柏熹樂謙子樂卓軒柏熙女生最熱門中文名凱晴芷晴曉晴子晴凱琳曉彤紫晴嘉怡

五行屬什麼怎麼算?一篇簡單教你測算命理玄機!

五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算：甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）丙寅年生爐中火命（1926，1986）丁卯年生爐中火命（1927，1987）戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）壬申年生劍鋒金命（1932，1992）癸酉年生劍鋒金命（1933，1993）甲戌年生山頭火命（1934，1994）乙亥年生山頭火命（1935，1995）

額頭飽滿天生富貴相？8款額頭面相事業/財運/姻緣全分析

額頭突出額頭上部突出的人務實理性，而且為人親切隨和，富有人情味，友善可親，不愛與人爭強好勝。如果額頭的左右眉額骨高高突起，這是屬於有官運的面相，事業大有作為可成大器。

探索人生意義：100句必讀哲學名言

本文精選了125句來自各時代、各哲學流派的名言，這些名言不僅讓人深思，也具有啟發性。從古希臘哲學家到近代思想家，這些名言涵蓋了生活、愛、自由、道德和人類存在的多個方面。無論您是哲學愛好者，還是僅僅尋求生活指引，這些名言都能為您提供寶貴的見解。

龍躍頭牌樓開光庇佑村民

龍躍頭鄧族宗祠松嶺鄧公祠內，所供奉的歷代祖先中，除鄧元亮、鄧惟汲等，皇姑亦在列，其神主牌為龍頭木雕，表示她是宋朝皇室的人。對聯說及皇姑與鄧族人結姻緣，並繁衍出眾多後人「添萬戶」。聯中亦說到風水。前述龍躍頭地理上言，以後面的龍山為背靠，視為龍脈，因此聯中有「龍行」之說。除了對聯，橫樑上有六個金錢，陳鑫指六是無窮之數，各金錢都有吉祥句，如一帆風順、出入平安、六福齊來等。金錢亦能鎮壓周邊的煞氣。而牌樓的裝飾圖案主要有九鳳、彩雲、花卉等。（記者鄭玉君）頂圖：位處村口的龍躍頭牌樓十分宏闊，外邊道路是沙頭角公路。記者鄭玉君攝

玄機賦

玄機賦 [编辑] 大哉!居乎成敗所係；危哉!葬也興廢攸關。氣口司一宅之樞，龍穴樂三吉之地。陰陽雖云四路，宗支只有兩家。數列五行體用，恩仇始見星分。九曜吉凶，悔吝斯彰。宅神不可損傷，用神最宜健旺。值難不傷，蓋因難歸閑地。

【怎麼化解一個牀頭櫃的風水】牀頭櫃設計

坪數房間內，牀頭牆時會成面櫃體呈現，藉此增加收納空間，常見的牀頭矮櫃外，有分為上下櫃形式，減少睡眠時壓迫感，中間留白處可放置家飾品，營造生活風格。此外，可牀頭後方數設置成收納櫃，一體化設計減少負擔，並能擴充海量儲物空間，同時能衣櫃嵌牀兩側、儲物櫃則位於上方，一方面增加收納量，另則可以化解壓樑風水問題。一體化壁櫃設計，使收納機能隱於無形。（圖片提供／肯星設計）收納機能整合呈現，亦可化解牀壓樑問題。（圖片提供／陞空間設計）空間條件允許下，不靠牆方式擺放牀，成為當今趨勢，牀作卧室分界，形成循環流通動線，突破制式常規的佈局，看似少了牀頭牆，但實際上，能牀前設置一道牆，一側作牀板、另一側可拓增出矮櫃或放置收納盒，一樣能擁有完善機能性! 不靠牆的牀頭牆設計，使空間運用更具彈性。

金木水火土

Gold Wood Water Fire and Ground 別名五行釋義指五種構成物質的基本元素運用説明世界萬物的形成及其相互關係簡述五行由來生克關係金木水火土中國古代哲學概念。原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。《左傳》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。陰陽五行家鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》："案往舊造説，謂之五行。